المواضيع

الاقتصادات والاقتصادات البديلة والاستدامة

الاقتصادات والاقتصادات البديلة والاستدامة

في مواجهة الادعاء بأن النموذج الاقتصادي الرأسمالي (الاقتصاد الكلاسيكي والاقتصاد الكلاسيكي الجديد والاقتصاد النيوليبرالي) هو منتج نهائي - وبالتالي لا يستحق مزيدًا من المناقشة لأنه يعتبر ناجحًا ولا رجعة فيه - فقد تطورت العديد من المدارس والاتجاهات والتيارات في العالم. التخصصات والمقترحات التي تحاول بدرجات متفاوتة التغلب على انتقادات الاقتصاد المهيمن.

وهكذا لدينا ، من بين أمور أخرى: الاقتصاد الأزرق (باولي ، 2011) ، والاقتصاد البرتقالي (بويتراجو ودوك ، 2013) ، والاقتصاد الأخضر (بيرس وآخرون ، 1989) ، واقتصاد الصالح العام (فيلبر ، 2013) ، الاقتصاد التعاوني (راي ، 2007) ، والاقتصاد التضامني (سينجلر ، 2002 ؛ مانس ، 1999) ، والاقتصاد الدائري (بيرس وتورنر ، 1990) ، واقتصاد السعادة (إيسترلين ، 1974) ويمكن للمرء أن يتحدث حتى عن اقتصاد السكان الأصليين (معهد البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان ، 2007). يمكننا أيضًا أن نذكر التخصصات المختلطة: الاقتصاد البيئي (نيكولاس جورجيسكو روجين ، هيرمان إي دالي ، كينيث بولدينج ، كارل دبليو كاب ، روبرت أيريس) ، الاقتصاد البيئي (هارتويك ، 1977 ؛ سولو ، 1986) ، واقتصاديات الموارد. طبيعي >> صفة

الغرض من هذه المقالة هو مراجعة الخصائص الرئيسية لهذه المقترحات ومحاولة تحديد مستوى التعبير عنها مع مفهوم الاستدامة. من المفهوم أن هذا هو أول تقدير تقريبي وهو في نفس الوقت دعوة لإجراء مزيد من التحقيقات المتعمقة التي تؤدي إلى صانعي القرار من مختلف قطاعات المجتمع لاستخلاص الدروس القابلة للتطبيق على الصياغة التشاركية للسياسات وتنفيذها. عامة.

المفاهيم:

سنجمع من الأدبيات الجوانب الرئيسية التي تميز هذه المقترحات. من الواضح أنه ليس كلهم ​​لديهم نفس التطور النظري ولكن يتم تقييمهم جميعًا على أي حال. من الفكر المعقد ، لا يوجد تمييز فيما يتعلق بدرجة الدعم العلمي للمقترحات لأن لديهم جميعًا ما يقولونه وبالتالي يجب الانتباه إليه.

الاقتصاد الأزرق: يسعى إلى استخدام المعرفة التي تراكمت على مدى ملايين السنين بطبيعتها للوصول إلى مستويات أعلى من الكفاءة ، واحترام البيئة وخلق الثروة ، وترجمة منطق النظام البيئي هذا إلى عالم الأعمال. (باولي ، 2011).

الاقتصاد البرتقالي: إنها تمثل ثروة هائلة تعتمد على الموهبة والملكية الفكرية والتواصل ، وبالطبع التراث الثقافي لمنطقتنا (Buitrago and Duque ، 2013).

الاقتصاد الأخضر: يشير إلى الاقتصاد الذي يحسن رفاهية الإنسان والعدالة الاجتماعية ، مع الحد بشكل كبير من المخاطر البيئية والندرة البيئية (برنامج الأمم المتحدة للبيئة).

الاقتصاد البيئي: إنه تخصص علمي يدمج عناصر الاقتصاد والإيكولوجيا والديناميكا الحرارية والأخلاق وغيرها من العلوم الطبيعية والاجتماعية لتوفير منظور بيوفيزيائي متكامل للتفاعلات المتشابكة بين الاقتصاد والبيئة (Castiblanco ، 2007).

اقتصاد الصالح العام: يُعرَّف على أنه نظام اقتصادي بديل غير حزبي ، يقترح البناء على أساس القيم الإنسانية العالمية التي تعزز الصالح العام. وهي تضع تركيز عملها على التعاون وليس على المنافسة ، وعلى الصالح العام وليس على دافع الربح . من هذا المكان يقترحون أن يصبحوا رافعة للتغيير على المستوى الاقتصادي والسياسي والاجتماعي ، وجسرًا بين القديم والجديد (https://economiadelbiencomun.org/)

الاقتصاد التعاوني: إنه يشير إلى نموذج اقتصادي جديد يقوم على "التبادل بين الأفراد للسلع والخدمات ، التي ظلت عاطلة أو غير مستغلة ، مقابل تعويض متفق عليه بين الطرفين" (اللجنة الوطنية للأسواق والمنافسة - CNMC ، استشهد بها عشرة ، 2015).

اقتصاد التضامن: يهتم بشكل أساسي بدراسة الطرق المختلفة لتلبية احتياجات الإنسان ، مع مراعاة الموارد المتاحة ، مع مراعاة احترام حقوق الإنسان وحماية البيئة وكرامة الناس أولاً. لذلك فهو نوع من الاقتصاد ذو طابع أخلاقي (OXFAM Intermom).

الاقتصاد الدائري: إنها ترميمية وتجديدية عن قصد ، وتحاول التأكد من أن المنتجات والمكونات والمواد تحافظ على أقصى فائدتها وقيمتها في جميع الأوقات ، مع التمييز بين الدورات التقنية والبيولوجية. من المتصور أن تكون دورة تطوير إيجابية مستمرة تحافظ على رأس المال الطبيعي وتعززه ، وتحسن عوائد الموارد ، وتقلل من مخاطر النظام من خلال إدارة الاحتياطيات المحدودة والتدفقات المتجددة. يعمل بشكل فعال على جميع المستويات. يحاول هذا النموذج الاقتصادي في نهاية المطاف فصل التنمية الاقتصادية العالمية عن استهلاك الموارد المحدودة (مؤسسة إلين ماك آرثر ، بدون تاريخ).

خريطة الاقتصادات وتوضيحها مع الاستدامة:

من أجل تحديد المقترحات الاقتصادية المختلفة ، سوف نستخدم كمقياس خطاً ينطلق من تلك الموجودة في مجال الاستدامة الضعيفة وفي الطرف الآخر المقترحات التي يمكن وصفها بالاستدامة القوية. في هذه الحالة ، يُفهم أن الاستدامة القوية هي تلك التي تراعي بصدق الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والبيئية على نفس المستوى والوزن. يشير الخط الموازي للخط الأول إلى المقترحات حيث يتم اعتبار البيئة السطحية في أقصى اليسار والبيئة العميقة في أقصى اليمين. يوضح الشكل 1 مقياس قياس الاستدامة.

__________________________________________________________________

استدامة ضعيفة استدامة قوية

(علم البيئة السطحية) (بيئة عميقة)

الشكل 1: مقياس قياس الاستدامة

تم العثور على الاقتصاد الكلاسيكي (الكلاسيكي الجديد ، النيوليبرالي) في مجال الاستدامة الضعيف ، حيث أن توجهه الأساسي هو النمو الاقتصادي بأي ثمن ويعتبر أن المجتمع البشري منفصل عن الطبيعة وأن هذا الأخير هو مصدر غير محدود للموارد. في هذه الحالة ، يُعتبر أن الناس في خدمة الاقتصاد وليس الاقتصاد في خدمة الناس. هذا النموذج الاقتصادي هو سبب الأزمات الكبرى للإنسانية ، ومن بينها أزمة المناخ وأزمة القيم التي تبرز من خلال الدعوة إلى الفردية والاستهلاك والمنافسة.

في مجال الاستدامة القوية ، يوجد الاقتصاد البيئي الذي يتم تعريفه بدقة مع علم الاستدامة وجزء من النقد العميق للاقتصاد الكلاسيكي الجديد (النيوليبرالي) (Arce ، 2016). هذا اقتراح علمي لم يصل إلى التطور الفعال للاقتصاد الكلاسيكي (النيوكلاسيكي والنيوليبرالي) ولكنه أثر على توليد المؤشرات الفيزيائية الحيوية (فان هاويرميرين ، 1998).

بالقرب من الاستدامة هي أيضًا مقترحات الاقتصاد الحيوي والاقتصاد من الصالح العام.بينما في الاقتصاد الكلاسيكي (الكلاسيكي الجديد ، النيوليبرالي) مؤشر النجاح الأساسي هو المال ، في الاقتصاد الحيوي المؤشر الأساسي هو احترام الحياة وليس فقط لإنتاج السلع والخدمات التي تأتي من الطبيعة (مالدونادو ، بدون تاريخ). وبنفس الطريقة ، يعتبر اقتصاد الصالح العام أن المال وسيلة وليست غاية ، مع إيلاء مزيد من الاهتمام للجوانب الجوهرية مثل القيم الإنسانية والتعاون.

سيكون قريبًا جدًا من هذه المقترحات اقتراح وضع السعادة في قلب التنمية ، كما هو الحال في بوتان. مقاييس السعادة الوطنية الإجمالية لبوتان: 1) الرفاه النفسي (الروحانية والرضا عن الحياة) ، 2) استخدام الوقت (الموازنة بين العمل والترفيه والنوم) ، 3) حيوية المجتمع (التكامل بين المجتمعات والأسر والأصدقاء) ، 4) التنوع الثقافي (التنوع الثقافي واستمرارية التقاليد مثل المهرجانات وغيرها) ، 5) المرونة البيئية (تقييم الظروف البيئية و "السلوكيات الصديقة للبيئة) ، 6) مستويات المعيشة (الدخل والأمن المالي والقوة الشرائية ) ، 6) الصحة (الظروف البدنية والعقلية للسكان) ، 7) التعليم (التعليم الرسمي وغير الرسمي والمعرفة والقيم والمهارات) ، 8) الحكم الرشيد (تصور الإدارة الحكومية وتقديم الخدمات) (Espitia ، 2016).

على الرغم من أن اقتصاديات السعادة تهتم بالبحث عن سعادة الناس بما يتجاوز منظور الاقتصاديين (إيسترلين ، 1974) إلا أنها لا تزال طريقة قياس أكثر من كونها اقتراحًا مستقلًا يدعو إلى الاستدامة. ومع ذلك ، فإن مجرد تجاوز المؤشرات المادية للتنمية يشكل بالفعل مساهمة ذات أهمية أساسية.

على نفس مستوى السعادة الوطنية الإجمالية لبوتان سيكون اقتصاد السكان الأصليين. يقوم اقتصاد الشعوب الأصلية على التعاون والتضامن والمعاملة بالمثل ، مع الأخذ في الاعتبار التوزيع والعلاقة الوثيقة بين البشر والطبيعة كمحور منظم (معهد البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان ، 2007). ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن الاقتصاد الأصلي هو في الوقت الحالي اقتراح سياسي أكثر منه نظريًا.

سيكون الاقتصاد الأزرق والاقتصاد التضامني أقرب إلى الوراء قليلاً ، ولكن مع ثقل كبير في توجهه نحو الاستدامة. يقترح الاقتصاد الأزرق استخدام دروس الطبيعة لتوليد بدائل تنمية بارعة وخلاقة ومربحة. من جانبه ، فإن للاقتصاد التضامني وزن كبير في الاعتراف بعمل المنتجين الذين يأخذون في الاعتبار الاعتبارات الاجتماعية والبيئية.

في ما بينهما سيكون الاقتصاد الدائري والاقتصاد البرتقالي. كلاهما يسلط الضوء على خصائص الاستدامة التي من المهم أيضًا أخذها في الاعتبار. وبالتالي ، يركز الاقتصاد الدائري بشكل كبير على إعادة التدوير وإعادة استخدام الأشياء من أجل تقليل التلوث وخلق فرص عمل مستدامة جديدة. يؤكد الاقتصاد البرتقالي أيضًا على نشر المواهب الإبداعية للأفراد والمجتمعات. الشيء المثير للاهتمام في الاقتصاد البرتقالي هو أنه دعوة للاستيقاظ لأولئك الذين يعتبرون أن الشيء الوحيد الذي يمكن لبلد ما تطويره هو الالتزام بالصناعات الاستخراجية. في ظل هذا الاعتبار ، ستكون مقترحات ما بعد الاستخراج منطقية لأنها تراهن على البحث عن كثب في ثراء التنوع البيولوجي والتنوع الثقافي للشعوب (Alayza and Gudynas، 2011). في نفس المستوى أيضًا ، نضع الاقتصاد التعاوني الذي يؤكد على التعاون باستخدام الإمكانيات التي يوفرها الإنترنت.

والشيء الآخر وراء هذه المقترحات (الذي يدخل بالفعل مجال الاستدامة الضعيفة) هو الاقتصاد الأخضر والاقتصاد البيئي واقتصاد الموارد الطبيعية. السمة الأساسية لهذه المقترحات هي أنها لاحظت انتقادات الاقتصاد الكلاسيكي (النيوكلاسيكي والنيوليبرالي) وتزعم أنها تدمج بنشاط الجوانب الاجتماعية والبيئية. القضية هي أنهم لا يتخلون عن الافتراضات الأساسية لتسليع الطبيعة وبالتالي يحتاجون إلى التقييم من أجل استيعاب العوامل الخارجية.

على سبيل الاستنتاجات:

على الرغم من أن الخريطة التي تم تطويرها لا تزال أولية ، إلا أنها تتيح لنا استخلاص استنتاجات قيمة:

  • من الرأسمالية نفسها ، تم تطوير المقترحات التي تقوض العقائد الأساسية للاقتصاد الكلاسيكي (النيوكلاسيكي ، النيوليبرالي). يكشف هذا عن أزمة عميقة للنموذج الرأسمالي ، رغم إصرار المدافعين عنه على إنكاره.
  • التحول الأساسي نحو الاستدامة هو التحول من المال إلى الحياة.
  • هناك تطور آخر يتمثل في التغلب على رؤية حصرية في المنافسة للتعرف على قيمة التعاون ، أو في أي حالة من حالات التعاون.
  • من المثير للاهتمام التعرف على المقترحات التي تضع القيمة الحقيقية للحياة والسعادة كمؤشرات للنجاح.
  • على الرغم من أن الاقتصاد الإيكولوجي لم يكن لديه التطور العملي والمنهجي للاقتصاد الكلاسيكي (الكلاسيكي الجديد ، النيوليبرالي) ، فقد مارس تأثيرًا ملحوظًا لتوليد مقترحات بديلة أكثر توجهاً نحو الاستدامة.
  • تدرك المقترحات المختلفة التي تمت مراجعتها الحاجة إلى تعزيز التفكير المعقد الذي يولي مزيدًا من الاهتمام للأشياء التي لم تتم رؤيتها أو لم يتم الرغبة في رؤيتها للراحة.
  • كما تسلط المقترحات الضوء على الحاجة إلى كسر استعمار الفكر والبحث بشكل خلاق ومبتكر عن بدائل تهدف إلى إدارة الطاقات المحلية بشكل أفضل.
  • أخيرًا ، هناك حاجة لدخول هذه القضايا في النقاش العام ، من أجل تطوير المزيد من الأبحاث ودراسات الحالة والمشاريع التجريبية. توجد بالفعل قاعدة معلومات جيدة تأخذ في الحسبان إمكانيات هذه البدائل ولكنها لم يتم تقييمها ومعروفة بشكل كافٍ بعد.

بقلم رودريجو أرس روخاس

المقدمة:

المراجع الببليوجرافية:

ألايزا ، أليخاندرا ، جوديناس ، إدواردو. المحررين. (2011). التحولات بعد الاستخراجية وبدائل النزعة الاستخراجية في بيرو. ليما: الشبكة البيروفية للعولمة المنصفة - RedGE والمركز البيروفي للدراسات الاجتماعية - CEPES. تم الاسترجاع من: http://dar.org.pe/archivos/publicacion/transiciones_extractivismo.pdf

آرس ، رودريغو. (1 مايو 2016). مساهمات الاقتصاد البيئي في الإدارة البيئية. [نشر على مدونة]. سرفيندي. جير. تم الاسترجاع من: https://www.servindi.org/actualidad-noticias/01/05/2016/cual-es-el-aporte-de-la-economia-ecologica-la-gestion-ambiental

بويتراجو وفيليبي ودوكي وإيفان. (2013). الاقتصاد البرتقالي. واشنطن: بنك التنمية الأمريكي. تم الاسترجاع من: https://publications.iadb.org/bitstream/handle/11319/3659/La٪20economia٪20naranja٪3A٪20Una٪20oportunidad٪20infinita.pdf؟sequence=4

كاستيبلانكو ، كارمن. (2007). الاقتصاد البيئي: تخصص في البحث عن مؤلف. تحقيق. المجلد 10 رقم 3 ديسمبر. تم الاسترجاع من: http://bdigital.unal.edu.co/13802/1/1424-6796-1-PB.pdf

عشرة، بيت لحم. (2015). الاقتصاد التعاوني: نموذج جديد للاستهلاك يتطلب اهتمام السياسة الاقتصادية. شهادة في إدارة الأعمال والإدارة. كلية الاقتصاد والأعمال. جامعة بلد الوليد. مقتبس من: http://www.bibliotecaabierta.andaluciaemprende.es/buenasPracticasWeb/datos/Documento-2102462621/645/668.pdf

إيسترلين ، ر. (1974). الشؤون الخارجية. تم الحصول عليها من http://revistafal.com/la-economia-de-lafelicidad/

اسبتيا ، راؤول. (2016). إجمالي السعادة الوطنية (GNH) وآثارها كمؤشر للرعاية الاجتماعية على السكان في مملكة بوتان (2010-2015). دراسة حالة مقدمة كشرط جزئي لاختيار لقب أممي في كليات العلوم السياسية والحكومة والعلاقات الدولية بجامعة Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario. تم الاسترجاع من: https://core.ac.uk/download/pdf/86437322.pdf

فيلبير ، كريستيان. اقتصاد الصالح العام بديل ديمقراطي من أسفل. ديوستو. تم الاسترجاع من: http://www.ecosfron.org/wp-content/uploads/Christian-Felber.La-Econom٪C3٪ADa-del-Bien-Com٪C3٪BAn.pdf

فيرير آي كاربونيل ، آدا. اقتصاد السعادة. رقم 28 مايو. برشلونة: مركز البحث في الاقتصاد الدولي (CREI)

مؤسسة إلين ماك آرثر (s.f). نحو اقتصاد دائري: أسباب اقتصادية للانتقال السريع. تم الاسترجاع من: https://www.ellenmacarthurfoundation.org/assets/downloads/publications/Executive_summary_SP.pdf

معهد البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. اقتصاد وسوق الشعوب الأصلية / معهد البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. - سان خوسيه ، سي آر: المعهد الدولي لحقوق الإنسان. تم الاسترجاع من: https://www.iidh.ed.cr/IIDH/media/2090/economiaindigena-2008.pdf

مالدونادو ، كارلوس. (s.f.) التطور البيولوجي والتعقيد. اقتراح نموذج نظري. تم الاسترجاع من: http://www.academia.edu/7676938/Biodesarrollo_y_complejidad._Propuesta_de_un_modelo_te٪C3٪B3rico

OXFAM Intermom. (2018). الاقتصاد التضامني: تعريف مستقبل أكثر عدلاً. تم الاسترجاع من: https://blog.oxfamintermon.org/economia-solidaria-la-definicion-de-un-futuro-mas-justo/

باولي ، غونتر. الاقتصاد الأزرق: 10 سنوات ، 100 ابتكار ، 100 مليون وظيفة: تقرير لنادي روما. برشلونة: توسكيتس ، 2011. تم الاسترجاع من: https://isfcolombia.uniandes.edu.co/images/Uniminuto_2016-1/Economia_Azul-Gunter_Pauli1.pdf

بيرس ، دي دبليو ، ماركانديا إيه وباربييه ، إي. (1989). مخطط للاقتصاد الأخضر. إيرثسكان ، لندن

مانس ، إقليدس. (1999). ثورة داس ريدس: تعاون تضامني كبديل لما بعد الرأسمالية للعولمة الحالية ، Petrópolis: Vozes (1999) ، p. 178 ، ردمك 8532622801.

المغني بول. (2002). Introdução à Economia Solidária ، ساو باولو: Perseu Abramo (2002) ، ISBN 8586469513.

Van Hauwermeiren، Saar (1998)، Handbook of ecological Economics. كيتو: معهد البيئة السياسية. ص .97


* Rodrigo Arce Rojas هو دكتور في التفكير المركب من Edgar Morin Real World Multiversity في المكسيك. بريده الإلكتروني هو [email protected]


فيديو: بودكاست أريـــكة #106 - الحياة في + الدارك ويب (ديسمبر 2021).